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我又看見寶座與四活物，並長老之中有羔羊站立，像是被殺過的，有七角七眼，就是上帝的七靈，奉差遣往普天下去的。這羔羊前來，從坐寶座的右手裏拿了書卷。祂既拿了書卷，四活物和二十四位長老就俯伏在羔羊面前，各拿著琴和盛滿了香的金爐；這香就是眾聖徒的祈禱。他們唱新歌，說：「祢配拿書卷，配揭開七印；因為祢曾被殺，用自己的血從各族、各方、各民、各國中買了人來，叫他們歸於上帝，又叫他們成為國民，作祭司歸於上帝，在地上執掌王權。」（啟示錄五：6-9） |
文／楊寧亞牧師（台北真理堂主任牧師）
使徒約翰看見的這一幕顯示：耶穌在地上所做的工作，有一個最終目標，就是要得到一群一群跟隨祂的百姓；這些百姓跟祂一樣身穿白衣、被祂的血所遮蓋，得到祂的名分。這些跟隨耶穌的人，我們稱為「羔羊戰士」，上帝給他們一個名分──上帝的國民，或說是兒女的名分：「凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄作上帝的兒女。」（約翰福音一：12）同時也賜給他們兩種權柄跟能力：作祭司（天上的權柄）、在地掌王權（地上的權柄）。
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羔羊戰士的任務一：禱告
使徒約翰看到一個畫面：金香爐呈到羔羊面前；那香就是眾聖徒的祈禱，羔羊收納祈禱，意思就是，聖徒透過禱告與基督同作王。禱告，就是作祭司，這叫作天上的權柄。禱告的權柄誰能夠用呢？不是少數一些「菁英」、有代禱恩賜的人，乃是每一個被基督的血所買贖回來的百姓。我們千萬不要把人區別，說哪些人比較會禱告、哪些人比較不會禱告，每一個人都有祭司的權柄，都可以禱告，所有的禱告都會呈獻在主的面前。
使徒約翰還看到一個「書卷」，只有那被殺的羔羊配打開那書卷。為甚麼？書卷指的是上帝的道和啟示，而上帝的道和啟示只會對一種人顯現──遵守祂命令的人：「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。」（約翰福音十四：21）耶穌是惟一完全順服上帝、又真又活的「人」，所以上帝把所有啟示給了祂，祂又要將這啟示給那些願意順服祂的人，也就是那些身穿白衣的。這些人都是為了遵行主的道放下自己，甚至把命捨去的人；他們是寫十字架筆記的人，願意在大事、小事上，完全順服主。他們的禱告能夠把上帝在祂兒子身上的心意彰顯出來，是真正奉耶穌名的禱告，是合神心意的禱告，是上帝要成就的禱告。任何一個禱告，都應該是這樣的禱告。
羔羊戰士的第一個特徵是，像耶穌一樣跪下來禱告，全然倚靠、順服上帝。
使徒約翰還看到一個「書卷」，只有那被殺的羔羊配打開那書卷。為甚麼？書卷指的是上帝的道和啟示，而上帝的道和啟示只會對一種人顯現──遵守祂命令的人：「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。」（約翰福音十四：21）耶穌是惟一完全順服上帝、又真又活的「人」，所以上帝把所有啟示給了祂，祂又要將這啟示給那些願意順服祂的人，也就是那些身穿白衣的。這些人都是為了遵行主的道放下自己，甚至把命捨去的人；他們是寫十字架筆記的人，願意在大事、小事上，完全順服主。他們的禱告能夠把上帝在祂兒子身上的心意彰顯出來，是真正奉耶穌名的禱告，是合神心意的禱告，是上帝要成就的禱告。任何一個禱告，都應該是這樣的禱告。
羔羊戰士的第一個特徵是，像耶穌一樣跪下來禱告，全然倚靠、順服上帝。
羔羊戰士的任務二：服事
禱告是天上的權柄，那麼地上的權柄是甚麼？我們的身分，就是我們的權柄，在家裏作爸爸媽媽、在學校作老師、在職場作職員、在教會作執事，都是權柄，都要看重，都要好好使用。有了名分，就要尊重並使用，如果只是掛名，辭掉比較好。
權柄要怎麼使用？答案是去服事。「人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。」（馬太福音二十：28）一個羔羊戰士最重要的特質，是謙卑──對上帝謙卑、對人謙卑；我們所得到的權柄和能力，都是為了上帝的榮耀、為了人的好處，不是為了自己。如同彼得前書四章10-11節所說：「各人要照所得的恩賜彼此服事，作上帝百般恩賜的好管家。若有講道的，要按著上帝的聖言講；若有服事人的，要按著上帝所賜的力量服事，叫上帝在凡事上因耶穌基督得榮耀。」
親愛的弟兄姊妹，請不要因為自己有恩賜而覺得了不起，恩賜都是上帝所賞賜，為了去服事人的；也請不要說自己沒有恩賜，這樣說非常侮辱上帝，祂明明給了我們每個人恩賜。而假如我們有恩賜卻不使用，有一天上帝會施行審判（參馬太福音廿四、廿五章）。我們要把上帝給我們的恩賜拿出來，盡心竭力地去服事上帝，盡心竭力地去服事人。
羔羊戰士的第二個特徵是，像耶穌一樣全然捨己，跪下來為別人洗腳。
權柄要怎麼使用？答案是去服事。「人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。」（馬太福音二十：28）一個羔羊戰士最重要的特質，是謙卑──對上帝謙卑、對人謙卑；我們所得到的權柄和能力，都是為了上帝的榮耀、為了人的好處，不是為了自己。如同彼得前書四章10-11節所說：「各人要照所得的恩賜彼此服事，作上帝百般恩賜的好管家。若有講道的，要按著上帝的聖言講；若有服事人的，要按著上帝所賜的力量服事，叫上帝在凡事上因耶穌基督得榮耀。」
親愛的弟兄姊妹，請不要因為自己有恩賜而覺得了不起，恩賜都是上帝所賞賜，為了去服事人的；也請不要說自己沒有恩賜，這樣說非常侮辱上帝，祂明明給了我們每個人恩賜。而假如我們有恩賜卻不使用，有一天上帝會施行審判（參馬太福音廿四、廿五章）。我們要把上帝給我們的恩賜拿出來，盡心竭力地去服事上帝，盡心竭力地去服事人。
羔羊戰士的第二個特徵是，像耶穌一樣全然捨己，跪下來為別人洗腳。
為羔羊戰士的興起禱告
對任何一個團隊，「人」都是最重要的，沒有人就沒有事奉。我們特別要為兩種人禱告：
第一，領袖。我們的事奉經驗告訴我們，投入所有的事奉，都要先為那些作權柄的人禱告，在家裏就為爸爸、為丈夫禱告，在職場上就為主管、老闆禱告，在教會就為牧師們禱告，天天為他們禱告要成為習慣，會使我們蒙福。為任何事工禱告的時候，也一樣先記念那個事工的頭，為他們求經驗到聖靈充滿，為他們求身心靈健康，為他們求婚姻家庭蒙福，為他們求在事奉裏有權柄能力去實行。
第二，同工。每一個團隊都要為現有的同工禱告，我也特別鼓勵大家為未來的同工禱告。假如你現在的事奉缺同工，那麼你有沒有天天為有同工禱告？這樣的禱告也要變成習慣。
真正的羔羊戰士能夠正確實行權柄，奉耶穌的名禱告，奉耶穌的名服事。我們要產生更多會禱告、會服事的羔羊戰士！
第一，領袖。我們的事奉經驗告訴我們，投入所有的事奉，都要先為那些作權柄的人禱告，在家裏就為爸爸、為丈夫禱告，在職場上就為主管、老闆禱告，在教會就為牧師們禱告，天天為他們禱告要成為習慣，會使我們蒙福。為任何事工禱告的時候，也一樣先記念那個事工的頭，為他們求經驗到聖靈充滿，為他們求身心靈健康，為他們求婚姻家庭蒙福，為他們求在事奉裏有權柄能力去實行。
第二，同工。每一個團隊都要為現有的同工禱告，我也特別鼓勵大家為未來的同工禱告。假如你現在的事奉缺同工，那麼你有沒有天天為有同工禱告？這樣的禱告也要變成習慣。
真正的羔羊戰士能夠正確實行權柄，奉耶穌的名禱告，奉耶穌的名服事。我們要產生更多會禱告、會服事的羔羊戰士！
遍地植堂，一個新人！
文／楊寧亞牧師（台北真理堂主任牧師）
列王紀上十八章18節：「我在以色列人中為自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾與巴力親嘴的。」這是上帝當年對以利亞說的話，也是現在正在對每一個基督徒說的話。當年，以利亞面對眾人拜巴力，現在，我們正面對台灣家庭崩壞，在這樣的時刻，上帝對你我說：「你並不是孤軍奮戰的，有許許多多的人和你同一個心志，你要和大家一起事奉。」
許多基督徒在事奉上都是單打獨鬥的，是習慣、是文化，這是一種「巴比倫文化」，一種叫作「個人主義」的文化。上帝的心意是愛的團契，一群人一起同心和意地愛祂、敬拜祂、事奉祂，並且深深地彼此相愛，像祂愛我們一樣。一群人一起的意義，並不是取人多勢眾的優點，而是這個連結、磨合、同心的過程，可以彰顯出三一上帝的本性，也就是彼此相愛、親密連結。愛的團隊本身就是目的，不只是教會建造的手法或工具，這是一種新文化的建立，也就是「新耶路撒冷的文化」，在基督裏新的大家庭！
我們的2025年異象、四個字的簡潔說法是「遍地植堂」。為甚麼是「2025的異象」？因為1990年我就聽到美國魏格納牧師（Peter Wagner）的先知預言，他預言到了2025年將會有大批華人宣教士產生。我十分震撼，也十分感動，過去廿多年來，我也十分樂意並且已經投入在這樣的異象中！「遍地」，指的是整個亞洲，不只是台灣；植堂，指的是建立愛的團契，不只是禮拜堂。想到植堂，大部分人想到的都是到一個地方，把那附近的人們從家庭、職場、社區社群邀請出來，來到這個定點聚會。但我們植堂的定義又深又廣，我們所說的植堂，指的是於我們所在的家庭、職場、社區社群，就地建立愛團契。——而這個「我們」指的也不是大家過去所熟悉的，一位牧師帶著少數同工，而是每一位基督徒，每一個你，每一個我。
我們不是要建立許許多多的真理堂，也不是要建立你的教會、我的教會，你的牧區、我的牧區，你的小組、我的小組，我們乃是要建立基督的教會。更進一步說，我們不只要建立、連結真理堂的網絡，更要連結與我們信念相同、異象相同的福音教會（外表肉眼可見的教會，不一定是真正的教會，有耶穌的教會才是真正的教會，我將這樣的教會稱為福音教會）。
我們並不是要建立一個真理堂宗派，絕對不是。我們所渴求的是在亞洲創造起一個新人。就像以弗所書說的，外邦人、猶太人在耶穌裏聯合，成了一個新人，台灣人、中國人以及亞洲各地的教會也要在耶穌裏成為一個新人，這是一個在基督裏新的屬靈的大家庭，這是上帝永恆的心意！
這一個新人，是一個真正跟隨耶穌的新人，是一個肢體之間捨己相愛的新人，是一個不向巴力屈膝、拒絕巴比倫文化，建立新耶路撒冷文化的新人！這一個新人，要轉化亞洲每一個城市、每一個國家，預備等候耶穌基督再來。
這個異象聽起來大得令人難以相信，但其實具體可行，因為我們已經看見巴掌大的雲彩了——小小的真理堂透過「家庭主流化」已經開始攪動整個台灣。當亞洲所有的福音教會都聯合成一個新人、一個新的家庭，整個亞洲都要被攪動！
在末後世代的關鍵時刻，上帝正在對你我發出呼召：「你並不是孤軍奮戰的，有許許多多的人和你同一個心志，你要和大家一起事奉。」天國已經來到，有耳可聽的，就應當聽！
許多基督徒在事奉上都是單打獨鬥的，是習慣、是文化，這是一種「巴比倫文化」，一種叫作「個人主義」的文化。上帝的心意是愛的團契，一群人一起同心和意地愛祂、敬拜祂、事奉祂，並且深深地彼此相愛，像祂愛我們一樣。一群人一起的意義，並不是取人多勢眾的優點，而是這個連結、磨合、同心的過程，可以彰顯出三一上帝的本性，也就是彼此相愛、親密連結。愛的團隊本身就是目的，不只是教會建造的手法或工具，這是一種新文化的建立，也就是「新耶路撒冷的文化」，在基督裏新的大家庭！
我們的2025年異象、四個字的簡潔說法是「遍地植堂」。為甚麼是「2025的異象」？因為1990年我就聽到美國魏格納牧師（Peter Wagner）的先知預言，他預言到了2025年將會有大批華人宣教士產生。我十分震撼，也十分感動，過去廿多年來，我也十分樂意並且已經投入在這樣的異象中！「遍地」，指的是整個亞洲，不只是台灣；植堂，指的是建立愛的團契，不只是禮拜堂。想到植堂，大部分人想到的都是到一個地方，把那附近的人們從家庭、職場、社區社群邀請出來，來到這個定點聚會。但我們植堂的定義又深又廣，我們所說的植堂，指的是於我們所在的家庭、職場、社區社群，就地建立愛團契。——而這個「我們」指的也不是大家過去所熟悉的，一位牧師帶著少數同工，而是每一位基督徒，每一個你，每一個我。
我們不是要建立許許多多的真理堂，也不是要建立你的教會、我的教會，你的牧區、我的牧區，你的小組、我的小組，我們乃是要建立基督的教會。更進一步說，我們不只要建立、連結真理堂的網絡，更要連結與我們信念相同、異象相同的福音教會（外表肉眼可見的教會，不一定是真正的教會，有耶穌的教會才是真正的教會，我將這樣的教會稱為福音教會）。
我們並不是要建立一個真理堂宗派，絕對不是。我們所渴求的是在亞洲創造起一個新人。就像以弗所書說的，外邦人、猶太人在耶穌裏聯合，成了一個新人，台灣人、中國人以及亞洲各地的教會也要在耶穌裏成為一個新人，這是一個在基督裏新的屬靈的大家庭，這是上帝永恆的心意！
這一個新人，是一個真正跟隨耶穌的新人，是一個肢體之間捨己相愛的新人，是一個不向巴力屈膝、拒絕巴比倫文化，建立新耶路撒冷文化的新人！這一個新人，要轉化亞洲每一個城市、每一個國家，預備等候耶穌基督再來。
這個異象聽起來大得令人難以相信，但其實具體可行，因為我們已經看見巴掌大的雲彩了——小小的真理堂透過「家庭主流化」已經開始攪動整個台灣。當亞洲所有的福音教會都聯合成一個新人、一個新的家庭，整個亞洲都要被攪動！
在末後世代的關鍵時刻，上帝正在對你我發出呼召：「你並不是孤軍奮戰的，有許許多多的人和你同一個心志，你要和大家一起事奉。」天國已經來到，有耳可聽的，就應當聽！